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    就连正式信仰土地神不久的乐安乡也是大丰收，虽然没有蒙阳如此夸张，但平均亩产三石五已经是很多农户十分向往的了。

    两个信奉土地神的乡都获得了大丰收，无论是谁都知道问题出在哪。

    现在不用庙祝们去下乡宣传，各乡的乡民就信起了土地神，仿佛谁不信谁就是傻子一般。

    要知道夏收过后就会播种晚稻，谁敢赌不是土地神的功劳，万一明年遭灾了今年却没有大丰收存下粮食，到时饿死可是自己。

    最近几年天灾频发，谁也说不准哪年的年景好，都说蒙阳的那场暴雨要不是土地神，今年蒙阳就要饿死人。

    有条件的乡民亲自跑来蒙阳请一个土地神像回去，没条件的联合村里人修个大大的土地神像。

    祖祠没有大姓的把祖先请回自己家中，有大姓的祖先牌位改放在偏殿，主殿改成土地庙。

    一来二去，沅南乡野家家信土地，村村有神庙，想当庙祝的乡民能从东山排到县城。

    说起县城，邹温喻彻底放开了对于土地信仰的限制，民众的呼声太热情，他不好阻拦。

    至于县豪大族，还有龙庭香火的利益受损怎么办，关他邹温喻什么事？

    沅南祥瑞的事情早被巡察御史范行给报到了治平皇帝的御前，从京城的消息渠道打听得知，朝廷准备超擢他整整一品。

    从正七品县令提到正六品官，就是入京还是原地提拔没定下来，但他相信自己能入京。

    因为皇帝需要沅南的这个祥瑞，还有巡察御史范行，诸多同年座师替他美言，没道理有更好的选择他去不了。

    土地神保佑一地大丰收，这事拿在朝堂上说，也没有哪个大臣会骂这样的神是邪神。

    相反说不定，朝廷会破例承认土地神为正祀，当然这可能性有点小。

    哪怕土地神如今的所作所为都是好的一面，架不住朝廷祖制在先，不得册封任何神灵！


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